L’histoire de l’imposition et du contrôle progressif des frontières a mis en lumière une histoire de la clandestinité des circulations : exilés religieux ou politiques, errants, contrebandiers et passeurs en délicatesse avec la justice constituent des figures historiques, sociologiques et littéraires récurrentes quoique différenciées en fonction des contextes. Mais les circulations clandestines ne concernent pas uniquement les hommes et les femmes : les objets, tels les livres, les œuvres d’art ou encore les partitions musicales, bref tous les artefacts dépourvus d’une autorisation, d’un passeport ou d’une approbation conférée par une autorité publique, qu’elle soit politique ou littéraire, peuvent être amenés à traverser secrètement les frontières. Les textes eux-mêmes constituent les lieux de passages de thèmes, de personnages ou de mots interdits. Comment transmettre un secret ou une opinion non conforme à une norme sociale ou politique dans un espace littéraire qui est, par définition, celui de l’exposition publique ? Comment rompre le secret professionnel pour faire circuler l’information ?
Ces questions seront traitées dans la perspective de la longue durée – de l’Antiquité à nos jours – et à la convergence de plusieurs disciplines (l’histoire, l’histoire de l’art, la littérature et la musicologie).
9h45 : Djamila Fellague, Trafic d’antiquités international et fausses fouilles clandestines. Une restitution problématique en septembre 2023 à New York.
Discussion
Pause
Président Gilles Bertrand
10h45 : Olivier Forlin, Les écrits de Gramsci en France dans les années 1940-1950 : une diffusion clandestine
11h15 : Élise Petit, Circulation des répertoires clandestins concentrationnaires.
Discussion
12h : présentation du programme ANR porté par Olivia Adankpo-Labadie, ETHIOKONGROME. Les chrétiens d’Éthiopie et de Kongo face à Rome : écrire une autre histoire des connexions entre l’Afrique et l’Europe (XVe– XVIe s.).
